El Filósofo Imberbe

Les comparto el enlace al episodio: https://open.spotify.com/episode/4pbfBAbfIxi4tbDTlfWVgC?si=0LcZSud6Ti2GCFWMxDVO8Q Platón retoma el tema de la poseía, de los poetas trágicos y reitera su expulsión de la República, porque en realidad son imitadores de lo real, son apariencias. El mundo de las ideas, del cual platicamos en el capítulo sobre la caverna, se encuentra en la mente de Dios. Por eso el mundo físico, corpóreo es imitación del verdadero. Para Platón vivimos en una simulación. El artista en última instancia es un imitador. Pues del mismo modo diremos, creo yo, que el poeta, sin saber otra cosa sino imitar, colorea, él también, sólo que por medio de palabras y frases, los objetos de las diversas artes con coloración propia de cada una, de modo tal que las gentes como él, que no ven las cosas sino a través de las palabras, creen que se expresa muy pertinentemente cuando habla, con medida, ritmo y armonía, ya sea de zapatería, ya de estrategia o de cualquier otro tema: tan grande...

 Les comparto el enlace del episodio: https://open.spotify.com/episode/4lFlegNvTssaalWM0dKd31?si=H844EjilRxixR-9RMMPTOw Platón, después de abordar las formas corruptas de gobierno, analizará al hombre nacido de la peor forma de gobierno, de la tiranía. Buscará entender cómo surge y se comporta un tirano. Platón compara al hombre tiránico como un zángano: Ninguna otra, dijo, sino ésta precisamente. Pues bien: cuando los demás deseos, zumbando alrededor del amor, entre nubes de incienso y repletos de perfumes, de coronas, de vinos y demás placeres licenciosos propios de tales reuniones, hacen crecer y alimentan al zángano hasta no poder más, armándole a la vez del aguijón de la pasión, es entonces cuando, presa de delirio y escoltado por la locura, se agita frenéticamente este jefe del alma; y si encuentra en sí mismo ciertos principios o deseos de los que se tienen por buenos y en que haya todavía un resto de pudor, los mata y los arroja de sí, hasta no limpiarse de toda sensatez y ...

  La Caverna es la Pantalla. Les comparto el enlace del episodio: https://open.spotify.com/episode/1qa4DNTmgFbW8qm7dOsyx6?si=Jd16PF-STvSjcMHDzC0j4w Continuamos con esta reflexión en pandemia, reflexionando con el maestro Platón, estamos ya en el libro VII de la República, donde se menciona el mito de la caverna para explicar la filosofía más profunda de nuestro Filósofo. Es un mito para darnos un golpe intelectual por así decirlo, y darnos cuenta que quizá este mundo material no tiene la última palabra sobre el destino del ser humano. Para esto, me voy a tomar la libertad de leerles ese pasaje de la República: Imagina, pues, una especie de vivienda subterránea en forma de caverna, provista de una entrada, abierta ampliamente a la luz, que se extiende a lo ancho de toda la caverna; y a unos hombres que están en ella desde niños, encadenados por las piernas y el cuello, de modo que tienen que permanecer en el mismo lugar y mirar únicamente hacia adelante, incapaces como están de move...

Un intento de filósofo gobernante. Les comparo el enlace del episodio: https://open.spotify.com/episode/2H7IVWVYsacaWVZzRmxeSc?si=OwcjK7zAR22zX_Gu_quklg   Sócrates explica por qué los filósofos deben gobernar. Pero no cualquiera que se llame filósofo, lo será. “Es preciso, en consecuencia, que el verdadero amante del saber aspire con vehemencia, desde su juventud, a la verdad”. 485d. El filósofo debe buscar la verdad. Para alcanzar la verdad, debe hacerlo comenzando con el conocimiento de las ciencias. “Aquel, por tanto, para quien corren sus deseos hacia las ciencias y todo lo semejante, no tendrá otro placer, a lo que creo, que el alma en sí misma, y dejará de lado los placeres del cuerpo, si es filósofo de verdad y no fingido”. 485d-e. “Un hombre de esta condición, por tanto, no podrá estimar la muerte como algo terrible”. 486b. Porque la muerte para Platón no es el final. Es un pensamiento muy ad hoc con el mes en el que celebramos a los difuntos en México. Volviendo al tema de...

Les comparto el episodio: https://open.spotify.com/episode/1AlDLxRpbhDbkgAeDfuILf?si=70hdj8rWTA6GYKYGBbBTzQ Adimanto le reprocha a Sócrates que si los guardianes no gozan de bienes materiales, no podrán ser felices como los gobernantes de otras ciudades que sí poseen riquezas. Sócrates le responde que en este ejercicio, están velando por la felicidad de todos los ciudadanos, no sólo de una clase privilegiada. En el fondo se busca la ciudad justa, representante del hombre verdaderamente justo. Los ciudadanos no pueden ser ricos, pero tampoco indigentes. “La riqueza, repuse, y la indigencia; porque al paso que la una produce la molicie, la ociosidad y el afán de novedades, la otra a su vez, con este mismo afán, la vileza y las malas acciones”. 422a. No deben admitirse nuevas melodías en la ciudad, aunque estén de moda. La música es la base de la educación, como escuchamos en el episodio anterior. “La innovación consistente en una nueva especie de canto, es cosa, en efecto, que debe preca...

Comparto con ustedes el enlace del episodio: https://open.spotify.com/episode/66Ej3eMintx6SEP7z4wkMI?si=wJ3WFgbfR0KBJ2WBZ-ojYQ   "¿Por qué ser moral?, se pregunta Platón. Y Tolkien responde: <<para ser tú  mismo>>.  ¿Qué clase de vida debo elegir? Una acorde con tus habilidades.  Si necesitas un anillo de poder para vivir tu vida, has elegido la vida equivocada". (Katz, 2010). Les dejo el enlace para escuchar el episodio sobre el libro segundo de la República de Platón y les comparto mis reflexiones al respecto en la transcripción del podcast, después de la presentación.      Seguimos con el reto de leer un libro de la República de Platón cada semana. Desafortunadamente no pude terminar el libro segundo en una semana. Me llevó bastante tiempo leer y reflexionar sobre las principales ideas que un servidor sustrajo de esta obra. En este segundo libro Sócrates retoma el problema planteado por Trasímaco, sobre que la justicia, en sus palabras, ...