El Filósofo Imberbe

  Les comparto el enlace del programa: https://open.spotify.com/episode/2OrZLIzoVO1TxolhStfN6Z?si=AYzuUeScQEu6dwUTDvZOwg Platón, después de analizar la forma de gobierno perfecta, la del filósofo rey, la aristocracia, que quiere decir el gobierno de los mejores, va hacer lo mismo con las formas de gobierno corruptas, las cuales son: Timocracia, Oligarquía, Democracia y Tiranía. Dichas formas de gobierno también inciden en los individuos, en sus almas, gobernantes de toda la persona. La Aristocracia tiene su par en el hombre bueno y justo, en el filósofo verdadero, como vimos en episodios anteriores. Platón en labios de Sócrates dirá: ¿Y no sabes además, proseguí, que por necesidad existen tantas especies de caracteres humanos como formas de gobierno? ¿O crees tú que los gobiernos nacen por acaso de los encinos o de las piedras y no de los caracteres de los ciudadanos, los cuales, como el peso en la balanza, lo arrastran todo consigo? 544d-e. Por consiguiente, si hay cinco formas de...

Un intento de filósofo gobernante. Les comparo el enlace del episodio: https://open.spotify.com/episode/2H7IVWVYsacaWVZzRmxeSc?si=OwcjK7zAR22zX_Gu_quklg   Sócrates explica por qué los filósofos deben gobernar. Pero no cualquiera que se llame filósofo, lo será. “Es preciso, en consecuencia, que el verdadero amante del saber aspire con vehemencia, desde su juventud, a la verdad”. 485d. El filósofo debe buscar la verdad. Para alcanzar la verdad, debe hacerlo comenzando con el conocimiento de las ciencias. “Aquel, por tanto, para quien corren sus deseos hacia las ciencias y todo lo semejante, no tendrá otro placer, a lo que creo, que el alma en sí misma, y dejará de lado los placeres del cuerpo, si es filósofo de verdad y no fingido”. 485d-e. “Un hombre de esta condición, por tanto, no podrá estimar la muerte como algo terrible”. 486b. Porque la muerte para Platón no es el final. Es un pensamiento muy ad hoc con el mes en el que celebramos a los difuntos en México. Volviendo al tema de...

Les comparto el episodio: https://open.spotify.com/episode/1AlDLxRpbhDbkgAeDfuILf?si=70hdj8rWTA6GYKYGBbBTzQ Adimanto le reprocha a Sócrates que si los guardianes no gozan de bienes materiales, no podrán ser felices como los gobernantes de otras ciudades que sí poseen riquezas. Sócrates le responde que en este ejercicio, están velando por la felicidad de todos los ciudadanos, no sólo de una clase privilegiada. En el fondo se busca la ciudad justa, representante del hombre verdaderamente justo. Los ciudadanos no pueden ser ricos, pero tampoco indigentes. “La riqueza, repuse, y la indigencia; porque al paso que la una produce la molicie, la ociosidad y el afán de novedades, la otra a su vez, con este mismo afán, la vileza y las malas acciones”. 422a. No deben admitirse nuevas melodías en la ciudad, aunque estén de moda. La música es la base de la educación, como escuchamos en el episodio anterior. “La innovación consistente en una nueva especie de canto, es cosa, en efecto, que debe preca...